عشر نساء لا يدخلن الجنة

صمتي حكاية: مؤسسة المنتدى; عدد المساهمات : 66
تاريخ التسجيل : 16/11/2009

مساهمة رقم 1

عشر نساء لا يدخلن الجنة

من طرف صمتي حكاية الإثنين ديسمبر 07, 2009 4:38 am

عشر نساء لا يدخلن الجنة احرصى الاتكونى منهن

1-الوشم:-

( لعن الله الواشمات والمستوشمات المغيرات خلق الله ) البخاري
الواشمه:- هي اللتي تغرز الإبر بالبدن ثم تحشوه بكحل اونحوه .

2- النمص :-

روى البخاري عن عبدالله بن مسعود قال: { لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله تعالى }.
النمص:- النامصه هي اللتي تقوم بنتف الحاجبين اوترقيقهما.
المتنمصه:- المفعول بها ذلك بناء على طلبها.

3- التفلج :-

(لعن الله ..... والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله)رواه النسائي
التفلج:- برد مابين الأسنان الثنايا والرباعيات

4-الوصل :

(لعن الله الواصلة والمستوصلة)رواه مسلم
الواصله:- هي اللتي تقوم بوصل شعر بشعر آخر..ومنه الباروكه
المستوصله:- المفعول به ذلك بناء على طلبها

5- المرأه الساخط زوجها عليها :-

(إذا دعى الرجل امرأته الى فراشه فأبت فبات غضبان عليها لعنتها الملائكه حتى تصبح) البخاري ومسلم

6- المتشبهات بالرجال :-

(في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء )

7- زائرات القبور :-

عن ابي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن زوارات القبور اي كثيرات الزياره للقبور

8- النائحه.

وعن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن النائحة والمستمعة رواه أبو داود

9- المحلل لها.

ورد عن ابن مسعود(رضي الله عنه) أنه قال : ((لعن رسول الله المحلل والمحلل له )) رواه الإمام أحمد

10- المتبرجه

-عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (نساء كاسيات عاريات ....... ملعونات)رواه أحمد

لاننسى بأن اللعن هو الطرد والابعاد عن رحمة الله،،
وتذكري أختي بان جمال الدنيا زائل ولن يبقى لنا إلا العمل الصالح 00

قال النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو يخطب فيهن : (يا معشر النساء تصدقن ،فانكن اكثر اهل النار ) رواه مسلم

اللهم يا مثبت القلوب والابصار ثبت قلوبنا على دينك

غدا أجمل

غدا أجمل: مستجد; عدد المساهمات : 12
تاريخ التسجيل : 07/12/2009
الموقع : اليوم بينكم وغداً.....؟

مساهمة رقم 2

..

من طرف غدا أجمل الإثنين ديسمبر 07, 2009 8:05 pm

اللهم لا تجعلنا منهن
جزاك الله كل خير عزيزتي

طيبتي أكبر همومي

طيبتي أكبر همومي: عضو; عدد المساهمات : 22
تاريخ التسجيل : 09/12/2009

مساهمة رقم 3

رد: عشر نساء لا يدخلن الجنة

من طرف طيبتي أكبر همومي الخميس ديسمبر 10, 2009 5:05 pm

تعقيبا لموضوعك عزيزتي وتوضيحاً لمن قد يصعب عليه بعض المصطلحات وتفسيراً لها

المتشبهات بالرجال

(لعن صلى الله عليه وسلم المتشبهات من النساء بالرجال)

سواء في العمل أو في المخالطه والحديث إليهم كرجل أو لبس البناطلين

أو قصات الشعر أو رفع الصوت في الأماكن العامة

المحلل له

ومعنى المحلل له

عن عقبة بن عامر أنه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) :

(( ألا أخبركم بالتيس المستعار؟ قالوا بلى يارسول الله

قال هو المحلل، لعن الله المحلل والمحلل له ))رواه ابن ماجه في سننه.

روي عمرو بن نافع عن أبيه قال: جاء رجل إلى ابن عمر فسأله عن رجل طلق امرأته ثلاثا

فتزوجها أخ له من غير مؤامرة بينهما ليحلها لأخيه

هل تحل للأول؟ قال لا، إلا نكاح رغبة.

كنا نعد هذا سفاحا على عهد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ). رواه الحاكم في صحيحه.

نساء كاسيات عاريات

هذا الحديث من معجزات النبوة ، فقد وقع هذان الصنفان ،

وهما موجودان . وفيه ذم هذين الصنفين رواه مسلم... (

صنفان من أهل النار لم أرهما رجال بأيديهم سياط كأذناب

البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات

رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن

ريحها ) وهذا وعيد عظيم يجب الحذر مما دل عليه . فالرجال

الذين في أيديهم سياط كأذناب البقر هم من يتولى ضرب الناس

بغير حق من شرط أو من غيرهم ، سواء كان ذلك بأمر الدولة

أو بغير أمر الدولة . فالدولة إنما تطاع في المعروف ، قال

صلى الله عليه وسلم : ( إنما الطاعة في المعروف ) وقال عليه

الصلاة والسلام : ( لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ) وأما

قوله صلى الله عليه وسلم : ( نساء كاسيات عاريات مائلات

مميلات ) فقد فسر ذلك أهل العلم بأن معنى " كاسيات " يعني

من نعم الله . " عاريات " يعني من شكرها ، لم يقمن بطاعة الله ،

ولم يتركن المعاصي والسيئات مع إنعام الله عليهن بالمال

وغيره ، وفسر الحديث أيضا بمعنى آخر وهو أنهن كاسيات كسوة

لا تسترهن إما لرقتها أو لقصورها ، فلا يحصل بها المقصود ،

ولهذا قال : " عاريات " ، لأن الكسوة التي عليهن لم تستر

عوراتهن . " مائلات " يعني : عن العفة والاستقامة . أي

عندهن معاصي وسيئات كاللائي يتعاطين الفاحشة ، أو يقصرن في

أداء الفرائض ، من الصلوات وغيرها . " مميلات " يعني :

مميلات لغيرهن ، أي يدعين إلى الشر والفساد ، فهن بأفعالهن

وأقوالهن يملن غيرهن إلى الفساد والمعاصي ويتعاطين

الفواحش لعدم إيمانهن أو لضعفه وقلته ، والمقصود من هذا

الحديث الصحيح هو التحذير من الظلم وأنواع الفساد من

الرجال والنساء . وقوله صلى الله عليه وسلم : ( رؤوسهن

كأسنمة البخت المائلة ) ، قال بعض أهل العلم : إنهن يعظمن

الرءوس بما يجعلن عليها من شعر ولفائف وغير ذلك ، حتى

تكون مثل أسنمة البخت المائلة ، والبخت نوع من الإبل لها

سنامان ، بينهما شيء من الانخفاض والميلان ، هذا مائل إلى

جهة وهذا مائل إلى جهة ، فهؤلاء النسوة لما عظمن رءوسهن

وكبرن رءوسهن بما جعلن عليها أشبهن هذه الأسنمة . أما قوله

صلى الله عليه وسلم : ( لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ) فهذا

وعيد شديد ، ولا يلزم من ذلك كفرهن ولا خلودهن في النار

كسائر المعاصي ، إذا متن على الإسلام ، بل هن وغيرهن من أهل

المعاصي كلهم متوعدون بالنار على معاصيهم ، ولكنهم تحت

مشيئة الله إن شاء سبحانه عفا عنهم وغفر لهم وإن شاء عذبهم ،

كما قال عز وجل في سورة النساء في موضعين : ( إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ

أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ) النساء / 48 ،

ومن دخل النار من أهل المعاصي فإنه لا يخلد فيها خلود

الكفار بل من يخلد منهم كالقاتل والزاني والقاتل نفسه لا

يكون خلوده مثل خلود الكفار بل هو خلود له نهاية عند أهل

السنة والجماعة ، خلافا للخوارج والمعتزلة ومن سار على

نهجهم من أهل البدع ؛ لأن الأحاديث الصحيحة قد تواترت عن

رسول الله صلى الله عليه وسلم دالة على شفاعته صلى الله عليه وسلم

في أهل المعاصي من أمته ، وأن الله عز وجل يقبلها منه صلى الله

عليه وسلم عدة مرات ، في كل مرة يحد له حدا فيخرجهم من

النار ، وهكذا بقية الرسل والمؤمنون والملائكة والأفراط

كلهم يشفعون بإذنه سبحانه ، ويشفعهم عز وجل فيمن يشاء من

أهل التوحيد الذين دخلوا النار بمعاصيهم وهم مسلمون ،

ويبقى في النار بقية من أهل المعاصي لا تشملهم شفاعة

الشفعاء ، فيخرجهم الله سبحانه برحمته وإحسانه ، ولا يبقى في

النار إلا الكفار فيخلدون فيها أبد الآباد كما قال عز وجل

في حق الكفرة : ( كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا ) الإسراء / 97 ،

وقال تعالى : ( فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلا عَذَابًا ) النبأ / 30

، وقال سبحانه في الكفرة من عباد الأوثان : ( كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ

أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ ) البقرة / 167

، وقال تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الأَرْضِ

جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُوا بِهِ مِنْ عَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا تُقُبِّلَ

مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هُمْ

بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ )..........

وكما قلتي أختي بان جمال الدنيا زائل ولن يبقى لنا إلا العمل

الصالح 00

جزاك الله الجنة غاليتي ,,,,,,,,,,,,